Nawal Kame

Essentie

Kame is de nawal van de dood, transformatie en de voorouders in de Maya Cholq'ij kalender. Het omvat zowel het einde als de overtocht: de uil die de dood aankondigt, de doorgang tussen toestanden, en in de framing van Komon Tohil, de volle reikwijdte van goed en kwaad als een nawal van de Zon. Deze vertaling gebruikt de K'iche' bron van Komon Tohil als hoofdbron voor de betekenis en houdt de Yucatec/klassieke toewijzing gescheiden van de taal van de Dreamspell zegels. Ook hier geldt de kanttekening dat een Maya horoscoop geen twaalf sterrenbeelden kent, maar twintig dagtekens binnen een 260-daagse Cholq'ij cyclus.

Sterke punten

• Kracht in het onder ogen zien van consequentie, eindes en de gemengde aard van het leven.
• Draagt een Traditionele dag/nawal betekenis die later gecombineerd kan worden met een toon coëfficiënt van 1 tot 13.

Schaduw

• Kan lijden zwaar dragen of elke drempel als gevaar lezen.
• Dit voorstellen als een universele Maya persoonlijkheidsleer zou verder gaan dan de huidige brongrens.

Pad

Vraag wat losgelaten moet worden zodat keuzes en toevalligheden het pad niet overheersen. In de uiteindelijke synthese draagt de dag/nawal de kernbetekenis van de Traditie, terwijl de coëfficiënt de intensiteit of timing aanpast.

Waar de traditie uiteenloopt

K'iche' naam: Kame. Yucatec/klassiek-publieke toewijzing: Kimi. Engelse glans/bronveld: dood, uil, zon-nawal. De Dreamspell gebruikt een apart zegel label voor dezelfde index en dat label levert niet de betekenis van dit onderdeel. Komon Tohil presenteert dagbetekenissen in een tabel die begint bij B'atz'; de GMT berekening kan een interne volgorde gebruiken die begint bij Imix/Imox.

Wat betekent nawal Kame in de Maya traditie?

Kame is het zesde dagteken in de traditionele Cholq'ij. De dood is in de Maya kosmologie niet het tegenovergestelde van het leven; het is een doorgang, een transformatie van de ene toestand naar de andere, beheerd door de heren van Xibalba in de onderwereld en begeleid door de voorouders die de overtocht al hebben gemaakt. De uil die Komon Tohil aan Kame verbindt is een nachtvogel: iemand die ziet wat het daglicht verbergt en overgangen aankondigt voordat ze voor anderen zichtbaar worden.

De "volle reikwijdte van goed en kwaad" in de framing van Komon Tohil is belangrijk: Kame is geen negatief teken. Het is een teken van volledige omvang. Dagbewaarders die met Kame dagen werken richten zich op het voorouderlijke rijk, verzoeken voor de doden, het helen van verdriet, en het loslaten van lasten die generaties lang zijn meegedragen. Het zon-nawal aspect weerspiegelt dat de overtocht die Kame vertegenwoordigt uiteindelijk een zonneovertocht is: de onderwereld in en terug naar het licht, dezelfde weg die de zon elke nacht aflegt.

Hoe verhoudt Kame zich tot andere nawales?

Kame volgt op Kan (de gevederde slang, scheppende vitaliteit en gerechtigheid) en gaat vooraf aan Kej (het hert, de vier windrichtingen, structurele grondslag). Die volgorde bevat een les: de vitaliteit die door Kan is opgebouwd bereikt bij Kame de drempel van het einde, en uit die overtocht ontstaat de stabiele, vierhoekige wereld van Kej. Niets kan gebouwd worden om te blijven bestaan zonder eerst door het veld van wat moet eindigen te gaan.

Vind de volgende Kame dag in de huidige cyclus met de Nawal Calculator. Voor hoe de 13 tonale coëfficiënten de energie van dit dagteken vormgeven, zie de Tzolk'in Tones hub. De voorouderlijke relatie met de doden is bij het meer het meest zichtbaar in Santiago Atitlán, waar de Dag van de Doden (1 en 2 november) offers omvat bij het kerkhof van de kerk en de cofradía huizen, volgens patronen van voorouderverering die ouder zijn dan de koloniale katholieke laag erbovenop.