Sayı 3

3 sayısı neyi taşır

Cholq'ij'de her gün, 1'den 13'e kadar bir sayıyla yirmi gün işaretinden (nawales) birini birleştirerek adlandırılır. Sayı, gün işaretinin kendini nasıl ifade ettiğini değiştirir; niteliklerinin yoğunluğunu ve zamanlamasını etkiler. Sayı 3, on üç günlük bir trecena'nın üçüncü adımıdır. Bu noktada döngü başlamıştır ama hâlâ erken hareketindedir. Üç, birçok gelenekte sıklıkla bir eşleşmeden doğan eylemle ilişkilendirilir; iki şeyin bir üçüncüyü ürettiği andır.

Geleneksel Cholq'ij uygulamasında tek tek sayıların özel falcılık rollerine dair kanıtlar hâlâ belgelenmektedir. Bu sayfa, mevcut kaynakların desteklediği şeyi sunar; bu da sayı 3'ün burada, tam yerleşmiş bir doktrinden çok konumsal bir değiştirici olarak tanımlandığı anlamına gelir.

Kutsal takvim okumasında

3-gününde, gün işareti (nawal) anlamın asıl ağırlığını taşır. Sayı 3, günün niteliklerinin içselden ifade edilmiş olana doğru dışa doğru hareket etmeye başladığını düşündürebilir. Geleneksel bir gün tutucu, sayıyı nawal, yılın içinde bulunulan dönem ve elde olan özel soru ya da tören ile birlikte bir okumanın katmanlarından biri olarak ele alır.

Bilimsel kaynaklar, 1'den 13'e uzanan yay içindeki bir sayının konumunun yorumu şekillendirdiğini belgeler. Sayı 3, enerjinin doruğa değil de biriktiği düşük aralıktadır; ancak bunun bir okumada tam olarak nasıl işlediği, eşlik ettiği nawal'e ve uygulayıcının bilgisine bağlıdır.

Güç ve gölge

Konum 3, ilk hareket ve ifade niteliği taşıyabilir. Günün enerjisi artık yalnızca potansiyel (1'de olduğu gibi) ya da iki şeyi gerilim içinde tutan bir şey (2'de olduğu gibi) değildir, harekete geçmeye başlamıştır. Erken eylemin gölgesi, erken hareket etmektir; şeyler tam hazır olmadan harekete geçmek. Bunlar günün zamanlamasıyla ilgili eğilimlerdir, sayı 3 altında doğan bireylere atanmış kalıcı özellikler değildir.

Geleneğin dikkatli kaldığı yer

Geleneksel Cholq'ij'deki 3 katsayısı, Dreamspell sistemindeki "Galaktik Ton 3" ile karıştırılmamalıdır. Dreamspell yirminci yüzyılın sonlarında yaratılmıştır ve her sayıya belirli adlandırılmış anlamlar ve eylem fiilleri atar. Bu adlar ve fiiller geleneksel Maya takvim uygulamasının bir parçası değildir. Ayrıntılı sabit niteliklerle "Ton 3" tanımlarına rastlarsanız, bunlar Atitlán Gölü çevresindeki topluluklarda uygulanan Cholq'ij'den değil, Dreamspell'den beslenir.

Bu sayfa, geleneksel uygulamanın belgelenmesi derinleştikçe güncellenecektir.

Kaynaklar ve ek okumalar

Bu sayfa yayımlanmış akademik ve etnografik araştırmaları derler. Yaşayan K’iche’ geleneğini belgelenmiş kaynaklar üzerinden sunar, içeriden bir otorite iddiası taşımaz.

• Audelino Sac Coyoy, El Calendario Sagrado Maya: Método para el Cómputo del Tiempo
• Barbara Tedlock, (1992), Time and the Highland Maya
• Dr Diane Davies, The Maya Calendar Explained, Maya Archaeologist