الرقم 1
واحد من الأرقام الثلاثة عشر التي تقود كل ناوال من الناوالات العشرين عبر التقويم المقدس المكون من 260 يوما.
ما يحمله الرقم 1
في Cholq'ij، التقويم المقدس المكون من 260 يوما الذي ما زالت تحتفظ به مجتمعات Tz'utujil وKaqchikel وK'iche' حول بحيرة أتيتلان، يحمل كل يوم جزأين: رقما من 1 إلى 13 وعلامة يوم (ناوال). الرقم ليس زخرفة. إنه يعمل كمعدّل، يضبط شدة وتوقيت ما تحمله علامة اليوم. يقع الرقم 1 في بداية كل فترة من ثلاثة عشر يوما (تريسينا) تماما. إنه يمثل عتبة، لحظة ظهور أول لا تعبيرا كاملا.
بما أن الأدلة العلمية حول كيفية عمل كل رقم على حدة في الممارسة التنجيمية ما زالت قيد الجمع والتوثيق، فإن ما يلي يعكس هذا الغموض الصادق. يمكن اعتبار الرقم 1 علامة موضع بداية لا يزال وزنه الدقيق في القراءة قيد التوضيح من قبل الباحثين العاملين مباشرة مع الممارسين التقليديين.
في قراءة التقويم المقدس
عندما يحمل يوم المعامل 1، يُفهم أنه في بداية مساره. الناوال يحمل المعنى الأساسي. قد يشير الرقم 1 إلى أن صفات ذلك الناوال حاضرة بشكل ناشئ وغير مكتمل، أقرب إلى الإمكانية منها إلى التجلي الكامل. الـ Ajq'ij التقليدي (حارس الأيام) يستشير الرقم كعنصر واحد ضمن عناصر كثيرة، لا كنمط شخصية قائم بذاته أو هوية ثابتة.
توثّق المصادر أن الأرقام المنخفضة والمتوسطة والعالية ضمن تسلسل 1 إلى 13 يمكن أن تغيّر كل منها مسار القراءة. ينتمي الرقم 1 إلى النطاق المنخفض والافتتاحي.
القوة والظل
قد يحمل يوم في الموضع 1 صفة الانفتاح: الأشياء لم تأخذ شكلها الكامل بعد، وهو ما قد يكون قوة عند الحاجة إلى بدايات جديدة. الجانب الظل لأي موضع افتتاحي هو النقص. ما يبدأ ما زال بحاجة إلى بقية رحلته على مدى ثلاثة عشر يوما لينضج.
يحذّر الباحثون من قراءة أي رقم منفرد كسمة شخصية ثابتة تُنسب لشخص وُلد في ذلك اليوم. يستخدم التقليد الأرقام لقراءة التوقيت والشدة، لا لتصنيف الناس في فئات ثابتة.
كيف يحافظ التقليد على الدقة
معامل الرقم في Cholq'ij ليس مطابقا لـ"النغمة المجرية" (galactic tone) في نظام Dreamspell، وهو نظام تقويم منفصل طُوّر في أواخر القرن العشرين. يمنح Dreamspell كل رقم اسما محددا مع أفعال حركة خاصة. الممارسة التقليدية لـ Cholq'ij لا تعمل بهذه الطريقة، والخلط بين النظامين يشوّه كليهما. إن صادفت وصفا لـ"الرقم 1" مصحوبا بمعاني ثابتة ومفصلة أو أفعال مجرية مسماة، فمن المرجح أن هذا الوصف مأخوذ من Dreamspell، لا من تقليد Cholq'ij الحي.
المعلومات في هذه الصفحة تعكس ما تدعمه المصادر الموثقة حاليا. ومع تقدم البحث بالتعاون مع المجتمعات التقليدية، ستصبح الصورة أكثر اكتمالا.
المصادر وقراءات إضافية
تلخص هذه الصفحة أبحاثا أكاديمية وإثنوغرافية منشورة، وتقدم تقليد K’iche’ الحي من خلال مصادر موثقة، من دون ادعاء سلطة من داخل التقليد.
- Audelino Sac Coyoy, El Calendario Sagrado Maya: Método para el Cómputo del Tiempo
- Barbara Tedlock, (1992), Time and the Highland Maya
- Dr Diane Davies, The Maya Calendar Explained, Maya Archaeologist