الرقم 12
واحد من الأرقام الثلاثة عشر التي تقود كل ناوال من الناوالات العشرين عبر التقويم المقدس المكون من 260 يوما.
ما يحمله الرقم 12
يتشكّل كل يوم في Cholq'ij بقرن رقم من 1 إلى 13 بعلامة يوم (ناوال). يحدد الرقم موضع اليوم ضمن التريسينا المكونة من ثلاث عشرة خطوة ويعدّل شدة التعبير عن الناوال. الرقم 12 هو الخطوة قبل الأخيرة في التريسينا: لم يتبق سوى يوم واحد قبل اكتمال الدورة. بلغت طاقة المسار موضعها قبل الأخير، وإحساس اقتراب الاكتمال قوي.
الصفة الخاصة التي يضيفها معامل الرقم 12 إلى القراءة ضمن ممارسة Cholq'ij التقليدية موضوع بحث مستمر. تصف هذه الصفحة ما يدعمه التوثيق الحالي، وهو يتمحور حول الفهم الموضعي أكثر من عقيدة تفسيرية راسخة.
في قراءة التقويم المقدس
في يوم بمعامل 12، يحمل الناوال المعنى الأساسي. قد يشير موضع الرقم 12 القريب من النهاية في التريسينا إلى أن طاقات الدورة قريبة من أوج تعبيرها قبل انغلاقها. هناك عمق متراكم وإحساس بأن النهاية قريبة في آن. حارس الأيام التقليدي يقرأ هذا المعامل كعلامة على موضع اليوم في المسار، بالاقتران مع الناوال والمناسبة المحددة.
توثّق المصادر أن الأرقام في النطاق العالي في Cholq'ij تحمل صفة مميزة عن الأرقام المنخفضة. الرقم 12، على بعد خطوة واحدة من الاكتمال، ينتمي بثبات إلى النطاق العالي.
القوة والظل
قد يحمل الموضع 12 صفة الاكتمال شبه التام. قطعت الدورة مسارها بأكمله تقريبا، وما يحمله الناوال يُعبَّر عنه بثقل متراكم. القوة المحتملة هي عمق الفهم الذي ينشأ من قطع المسار بأكمله تقريبا. قد يكون الظل صعوبة الموضع قبل الأخير: قريب من الانتهاء لكن دون أن يُطلَق بعد، وهو ما قد يخلق توترا خاصا به. هذه صفات للموضع، لا سمات ثابتة لمن وُلدوا في يوم برقم 12.
كيف يحافظ التقليد على الدقة
"النغمة المجرية 12" في Dreamspell بناء مسمى بأفعال حركة محددة تنشأ خارج الممارسة المايا التقليدية. في Cholq'ij التقليدي، 12 هو ببساطة المعامل الثاني عشر، يحمل وزنا موضعيا كرقم متأخر في الدورة قريب من الاكتمال ومقترن بناوال. لا ينبغي فرض نظام النغمات المسماة المفصّل في Dreamspell على التقويم التقليدي، لأن ذلك يشوّه طريقة عمل النظام التقليدي فعليا.
ستُحدَّث هذه الصفحة مع استمرار نمو توثيق الممارسة التقليدية.
المصادر وقراءات إضافية
تلخص هذه الصفحة أبحاثا أكاديمية وإثنوغرافية منشورة، وتقدم تقليد K’iche’ الحي من خلال مصادر موثقة، من دون ادعاء سلطة من داخل التقليد.
- Audelino Sac Coyoy, El Calendario Sagrado Maya: Método para el Cómputo del Tiempo
- Barbara Tedlock, (1992), Time and the Highland Maya
- Dr Diane Davies, The Maya Calendar Explained, Maya Archaeologist