我们如何取材：本站对待 Tzolk'in 信息的方式

本站是什么，不是什么

Atitlan Vida 是面向被阿蒂特兰湖吸引的旅行者与好奇者的文化导览。我们呈现关于 Tzolk'in（Cholq'ij）圣历的信息，因为它是这一地区文化中活着的一部分，我们相信理解它有助于访客更用心地与湖区社群相处。

我们不是日守权威来源。我们不是 ajq'ijab'（玛雅日守者）。我们并未通过社群谱系或礼仪形成接受历法知识。我们呈现有文献支持的学术，并谨慎说明这一点。

我们依据什么

本站信息来自几类来源，并对应不同的信心程度。

学术民族志与已发表研究构成最强层级。Frauke Sachse、Simon Martin 等通过田野与严谨历史分析记录玛雅历法实践的学者，权重很高。这些研究者在社群中工作、咨询实践者，并将发现付诸同行评议。当我们依据这一层级时，信心相对较高。

考古与铭文研究提供历史根基。包括以语料方法工作的学者在内，数代人对古典期铭文与图像的研究，帮助我们理解玛雅历法观念如何随时间发展。这一层级在历史问题上较强，在活态实践上较弱。

为本项目汇编的综合文稿与研究摘要依托上述来源，帮助我们保持一致。它们本身不构成独立权威；它们帮助我们整理一手来源所说的内容。

现代教师材料与流行教育资源，在我们的框架中处于最低信心层级。包括工作坊文字稿、YouTube 讲解，以及当代实践者与爱好者制作的历法应用。这类材料有时有价值，也总被如此标注；未经更高层级来源印证，它们不界定我们呈现中的传统实践。

信心级别意味着什么

本站 Tzolk'in 内容的各部分带有信心标签，要么是 “solid”，要么是 “emerging”。

Solid 表示主张得到多个高层级来源（学术民族志、考古学术、原住民社群认可的出版物）支持，且这些来源在该点上彼此一致。我们不是在声称确定性；我们是说文献基础扎实。

Emerging 表示主张出现在较少来源，或权威较低的来源中（单一教师叙述、流行计算器、未经核实的综合）。我们仍认为值得分享，但抓得更松，并相应标注。

我们抵制为了听起来更权威而把一切写成同等确定的诱惑。Tzolk'in 是丰富而复杂的系统，学术理解仍在发展。诚实的不确定，对读者比虚假的笃定更有用。

我们不声称什么

我们不声称代表任何玛雅社群发言。我们不把内容说成得到 ajq'ijab' 或任何日守组织背书。我们不主张对任何日征 nawal 含义的呈现是权威或完整的解释；日守者及其社群所持的知识，远超已发表学术所能捕捉的范围。

我们也不声称某一位教师、作者或网络来源是 Cholq'ij 的唯一正确声音。传统存在区域与谱系差异；不同的基切、Kaqchikel 与 Tz'utujil 社群可能强调不同方面。我们的来源在能反映这种多样性处反映，在不能处说明。

若你想走得更远

通往权威 Cholq'ij 知识最直接的路径，是社群本身：提供礼仪的日守者，圣地亚哥·阿蒂特兰、圣马科斯或奇奇卡斯特南戈等城镇的社群组织，或由玛雅学者撰写、与之合作的出版物。本站可以把你引向传统；它无法替代与传统的接触。

若你发现我们内容中的错误、夸大或混同，我们希望知道。通过网站联系我们，我们会审阅。

为什么这很重要

Cholq'ij 属于历经五个世纪深刻断裂仍将它守护至今的活态社群。以完整诚信呈现它——诚实说明我们知道什么、不知道什么、信息从何而来——是一种尊重。我们认真对待这一点。

资料来源与延伸阅读

本页汇总已发表的学术与民族志研究，通过有据可查的来源呈现活态的 K’iche’ 传统，不以传统内部权威自居。

• K'iche' Mayan tradition keepers and contemporary practitioners, (traditional), Working Authority: K'iche' Daykeeper and Tzolk'in Interpretation
• K'iche' Mayan tradition keepers, (traditional), Traditional K'iche' Daykeeper Source Stack
• John M. Weeks, Sachse, Prager, (2009), Maya Daykeeping: Three Calendars from Highland Guatemala
• Unknown, Contemporary Cholq'ij Practice, OpenEdition