湖畔的 玛雅遗产

Tz'utujil 民族

数个世纪以来，Tz'utujil 玛雅人控制着阿蒂特兰湖的南岸与西岸。西班牙征服之前，他们的都城是 Chuitinamit（又称 Tz'ikinajay，意为“鸟屋”），建在今圣地亚哥·阿蒂特兰附近陡峭山丘上的要塞城市。

从这个制高点，Tz'utujil 王国控制着有利可图的贸易路线，尤其是高地黑曜石与沿海可可的交换。今天，约有 5 万人说 Tz'utujil 语，主要分布在圣地亚哥·阿蒂特兰、圣胡安、圣巴勃罗与圣佩德罗·拉·拉古纳等镇。他们的遗产通过鲜明的纺织传统与复杂的科弗拉迪亚（兄弟会）体系有力地表达出来。

Kaqchikel 民族

湖的北岸与东岸是 Kaqchikel 玛雅人世代生活的土地。征服前的都城是 Iximché（意为“玉米树之地”），位于湖东北约 20 公里。约建于公元 1470 年，Iximché 曾是与 K'iche' 帝国抗衡的强权。

1524 年西班牙征服者佩德罗·德·阿尔瓦拉多到来时，他曾短暂与 Kaqchikel 结盟，并在 Iximché 设立第一个西班牙治所，直到 Kaqchikel 因西班牙暴行而反抗。今天，Kaqchikel 语使用者超过 40 万。在湖畔，Kaqchikel 社区包括帕纳哈切尔、圣卡塔琳娜·帕洛波与圣安东尼奥·帕洛波，各自服饰与习俗各有特色。

活着的圣地

对阿蒂特兰湖的玛雅社区而言，自然山水本身承载着祖先的存在。山与湖不是无生命的物体，而是需要人们以尊重和互惠相待的生命存在（Sagrado Mundo）。

照料这些场所的 Ajq'ijab（日守人）使用同一套 260 日历法；每个人的出生日期都对应一个纳瓦尔（nawal / nahual），即自出生那一刻起便相随的日符。

• 火山：三座主峰——圣佩德罗、Tolimán 与阿蒂特兰——在本地起源神话中地位显赫，也是 Ajq'ijab 举行火祭的巨大祭坛。
• 洞穴与泉水：洞穴被视为通往冥界（Xibalba）与祖先的门户。仪式常在湖上山丘隐蔽的洞穴祭坛举行。
• 湖泊：阿蒂特兰湖本身即神圣。人们向水献祭，祈求平安渡湖与丰渔，并安抚午后猛烈的湖风 Xocomil。