湖畔的 瑪雅遺產

Tz'utujil 民族

數個世紀以來，Tz'utujil 瑪雅人控制著阿蒂特蘭湖的南岸與西岸。西班牙征服之前，他們的都城是 Chuitinamit（又稱 Tz'ikinajay，意為“鳥屋”），建在今聖地亞哥·阿蒂特蘭附近陡峭山丘上的要塞城市。

從這個制高點，Tz'utujil 王國控制著有利可圖的貿易路線，尤其是高地黑曜石與沿海可可的交換。今天，約有 5 萬人說 Tz'utujil 語，主要分佈在聖地亞哥·阿蒂特蘭、聖胡安、聖巴勃羅與聖佩德羅·拉·拉古納等鎮。他們的遺產通過鮮明的紡織傳統與複雜的科弗拉迪亞（兄弟會）體繫有力地表達出來。

Kaqchikel 民族

湖的北岸與東岸是 Kaqchikel 瑪雅人世代生活的土地。征服前的都城是 Iximché（意為“玉米樹之地”），位於湖東北約 20 公里。約建於西元 1470 年，Iximché 曾是與 K'iche' 帝國抗衡的強權。

1524 年西班牙征服者佩德羅·德·阿爾瓦拉多到來時，他曾短暫與 Kaqchikel 結盟，並在 Iximché 設立第一個西班牙治所，直到 Kaqchikel 因西班牙暴行而反抗。今天，Kaqchikel 語使用者超過 40 萬。在湖畔，Kaqchikel 社群包括帕納哈切爾、聖卡塔琳娜·帕洛波與聖安東尼奧·帕洛波，各自服飾與習俗各有特色。

活著的聖地

對阿蒂特蘭湖的瑪雅社群而言，自然山水本身承載著祖先的存在。山與湖不是無生命的物體，而是需要人們以尊重和互惠相待的生命存在（Sagrado Mundo）。

照料這些場所的 Ajq'ijab（日守人）使用同一套 260 日曆法；每個人的出生日期都對應一個納瓦爾（nawal / nahual），即自出生那一刻起便相隨的日符。

• 火山：三座主峰——聖佩德羅、Tolimán 與阿蒂特蘭——在本地起源神話中地位顯赫，也是 Ajq'ijab 舉行火祭的巨大祭壇。
• 洞穴與泉水：洞穴被視為通往冥界（Xibalba）與祖先的門戶。儀式常在湖上山丘隱蔽的洞穴祭壇舉行。
• 湖泊：阿蒂特蘭湖本身即神聖。人們向水獻祭，祈求平安渡湖與豐漁，並安撫午後猛烈的湖風 Xocomil。