ナワル B'atz'
糸と猿 · 創造力、音楽、リズム、そして始まりの日。
ナワルB'atz'（別表記Chuwen）は、マヤの神聖暦Cholq'ijに伝わる20の日のしるしの一つで、糸と猿と結びついています。一言でいえば、バッツは時間の糸、織りと芸術の誕生。創造力、音楽、リズム、そして始まりの日。
あなたは織る人だ。バッツの人は芸術家のエネルギーを持ち、時間、物語、布、音楽といった糸を扱う。あなたは細胞のレベルで創造的だ。他の人が表面しか見ない場所に、美しさやリズム、模様を見出す。バッツは聖なる暦の最初の日であり、あなたは始まりのエネルギーを帯びている。
あなたの才能は芸術的な視野、複雑さを一つの作品の中に収める力、そして本当に周りを巻き込む創作への情熱にある。あなたには、自分より長く残るものを作る力がある。歌、模様、物語、伝統。これは小さなことではない。これは人間の一生が届く最も長い射程だ。
バッツの課題は猿の心だ。散漫で落ち着かず、十のことを始めて一つも終わらせず、創造性を実践するのではなく演じてしまう。芸術に仕える規律は制約ではなく、生の才能を、あなたがいなくなった後も存在し続けるものへと変える力だ。最後までやり遂げよう。
ナワルB'atz'の意味は?
ナワルB'atz'（別表記Chuwen）は、マヤの神聖暦Cholq'ijに伝わる20の日のしるしの一つで、糸と猿と結びついています。一言でいえば、バッツは時間の糸、織りと芸術の誕生。創造力、音楽、リズム、そして始まりの日。
| K'iche'名 | B'atz' |
|---|---|
| ユカテコ / 一般的な表記 | Chuwen |
| よくある検索語 | B'atz'、Batz、Chuwen、batz、マヤ暦 ナワル、マヤ暦 ナワル 意味、ナワル 占い、マヤ暦 日のしるし |
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ナワルはCholq'ijの一日を構成する半分にすぎません。それぞれのしるしには 1から13までの数が伴い、その強さと時機を決めます。 マヤ暦Cholq'ijの仕組みを知るか、 自分のナワルと数を計算することができます。
さらに深く: 出典に基づく解説
本質
バッツは糸、運命、過去との継続性、そして新しい260日周期の始まりを表すナワルです。8バッツの日はAjq'ijab'(暦守り)の入門儀礼と結びついています。この解説は、K'iche'の暦守り(Ajq'ij)の伝統を伝えるKomon Tohilの資料を第一の典拠とし、ユカタン/古典期の対応名(Chuwen)とドリームスペルの「シール」用語とは区別して扱います。
強み
- 社交性、教える力、信望、そして仕事や関係、共同体の継続性を織り合わせる力。
- 1から13までの数の係数と組み合わされることで意味を増す、伝統的な日/ナワルとしての核となる意味を持ちます。
影
- 運命や社会的な信望に過度に自己を重ねてしまうことがあります。
- これを普遍的なマヤの人格理論であるかのように語ることは、現在の典拠の範囲を超えてしまいます。
道
糸を締めつけずに保つこと。継続性は奉仕と技によって成熟していきます。実際の運用では、日/ナワルが伝統的な核心の意味を担い、係数がその強さや時期を調整する形になります。
伝統の分岐点
K'iche'名はB'atz'。ユカタン/古典期の対応名はChuwen。英語の注釈/資料欄では糸、運命、継続性と記されています。マヤ暦KIN(ドリームスペル)は同じ番号に別のシール名を当てていますが、これは近代に作られた別の体系であり、この日のしるしの意味の典拠にはなりません。Komon TohilはB'atz'を起点とする表で日の意味を提示していますが、GMT計算ではImix/Imoxを起点とする内部の順序が使われることがあります。
ナワルB'atz': よくある質問
ナワルB'atz'の意味は?
ナワルB'atz'（Chuwenとも表記されます）は、マヤの神聖暦Cholq'ijを構成する20の日のしるしの一つです。バッツは時間の糸、織りと芸術の誕生。創造力、音楽、リズム、そして始まりの日。
自分のナワルがB'atz'かどうかはどう調べますか?
当サイトのナワル計算機（/ja/tools/nawal-calculator/）に生年月日を入力すると、Cholq'ijの日のしるしと数の組み合わせが分かります。その結果がB'atz'であれば、それがあなたのナワルです。
B'atz'のK'iche'名とユカテコ名は?
B'atz'はアティトラン湖周辺のアフキハブ（日の守り手）が受け継ぐK'iche'語の表記です。Chuwenはユカテコ語または古典期の対応表記で、同じ260日周期の中の同じ日のしるしを指します。
出典と参考文献
このページは公刊された学術研究と民族誌研究をまとめたものです。記録された資料を通じて、生きた K’iche’ の伝統を紹介するものであり、伝統の内部からの権威を主張するものではありません。
- Komon Tohil (K'iche' Day Keepers Collective), The Meaning of the Days
- Dr Diane Davies, The Maya Calendar Explained, Maya Archaeologist
- Barbara Tedlock, (1992), Time and the Highland Maya