マヤの神聖暦

260日暦のしくみ

この神聖暦はユカテコ・マヤの言葉でツォルキン、K'iche'の言葉でCholq'ijと呼ばれ、後者が現在のグアテマラ高地で標準的な呼び方です。1から13までの数字の循環と、20の日のしるし、ナワルの循環という二つの歯車がかみ合って動きます。13と20には共通の約数がないため、同じ組み合わせが再び巡ってくるのは260日後、つまり13かける20の周期になります。

13日ごとのまとまりはトレセーナと呼ばれ、精神的な一週間のように、その13日全体の基調を定めます。20の日のしるしが一巡する単位はウィナルと呼ばれ、Cholq'ijの一巡には20のトレセーナが含まれます。

なぜ260日なのか

もっとも広く語られる説明は、260日という長さが人間の妊娠期間の平均にほぼ一致するというものです。ツトゥヒル族の芸術家マヌエル・チャバハイが説明するように、この260日という数はまた、高地のミルパ農法における聖なるトウモロコシが種まきから収穫に至るまでの生育周期とも重なります。人の体には13の主要な関節と20本の指があり、13と20という暦を形づくる数がそこにも現れているとされます。

ハアブ暦とカレンダーラウンド

Cholq'ijと並行して使われるのがハアブという365日の太陽暦です。20日ずつの月が18回、それに5日間のワヤブという期間が加わって365日になります。Cholq'ijとハアブは同時に進み、両方の組み合わせが一致するのは52年に一度だけです。この52年周期はカレンダーラウンドと呼ばれ、メソアメリカの複数の文明で共有されていた時間の単位です。

長期暦と2012年

より長い神話的、王朝的な時間を記録するために、古代マヤは長期暦(ロングカウント)を作りました。二十進法にもとづく複数の位取りを持つ、直線的な日数のカウントです。2012年12月として広く話題になった日付は、この長期暦の第13バクトゥンが完了した日にあたります。これは世界の終わりの予言ではなく、大きな一区切りが終わり、次の周期が始まったというだけのことでした。Cholq'ijとハアブという生きた暦は、その日をまたいでそのまま続いています。

ドリームスペルと伝統的なCholq’ijの違い

日本ではマヤ暦占いや13の月の暦、KINという数字で知られる占術が広く流通していますが、これはホゼ・アグエイアスが1980年代に創始したドリームスペルという別の体系です。ドリームスペルはCholq'ijと似た記号や構造を使いますが、グレゴリオ暦との対応づけの相関定数が異なります。そのため、ドリームスペルのKINと、K'iche'やツトゥヒルのAjq'ijabが使う伝統的なCholq'ijでは、同じ誕生日でも導き出されるナワルが変わってきます。アティトラン湖のAjq'ijに直接尋ねれば、彼らが使うのはGMT584283という相関定数にもとづく伝統的なCholq'ijです。このページの計算もこの相関定数によっています。もし他のアプリやサイトで調べた結果と違っていたら、そちらがドリームスペルにもとづいている可能性があります。

Ajq'ijab、今も生きる日読み師たち

Cholq'ijは過去の遺物ではありません。マヤ高地一帯で、Ajq'ijab(単数形はAjq'ij、K'iche'の言葉で日を守る者の意味)によって今も実際に使われています。Ajq'ijは儀式や農作業、結婚、建築、その他人生の節目にふさわしい日取りを暦に照らして助言し、生まれたばかりの子どものナワルを算出し、その子の歩む道の意味を読み解く相談にも応じます。アティトラン湖周辺では、Ajq'ijabがCholq'ijの重要な日に火の儀式を行い、ろうそくやコパル香、チョコレート、トウモロコシ、花を特定の配置で捧げます。これらは民俗行事ではなく、今も息づく宗教的な実践です。